e-ciencia
linea horizontal
Biblioteca Origen rev csic
Identificador https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1456
Identificador 10.3989/isegoria.2024.70.1456
Título Grasping the Serpent: Wealth, Atonement and Transformation of the Self | Asir la serpiente: riqueza, expiación y transformación de sí
Autor Bernales Odino, Martín
Materia wealth
Materia poverty
Materia atonement
Materia Clement of Alexandria
Materia Cyprian of Carthage
Materia Michel Foucault
Materia spiritual poverty
Materia penance
Materia alms
Materia works of charity
Materia self-transformation
Materia riqueza
Materia pobreza
Materia expiación
Materia Clemente de Alejandría
Materia Cipriano de Cartago
Materia Michel Foucault
Materia pobreza espiritual
Materia penitencia
Materia limosnas
Materia obras de caridad
Materia transformación de sí
Resumen The following study identifies the emergence of a Christian procedure of subjectivation which, created in connection with the use of wealth between the end of the second and the middle of the third century AD, begins to imagine that the circulation of wealth among men and women on earth makes it possible to treasure wealth in heaven. It is a penitential procedure of self-transformation that will allow Christians to remit the evil done and manifest their truth through a peculiar use of their wealth. The study of this procedure of subjectivation may open a new chapter to explore the formation of a type of experience based on “a certain way of relating oneself to oneself and a certain relationship between evil and truth”, which Michel Foucault studies in Confessions of the Flesh. However, the experience forged apropos of wealth will not be an experience of the flesh. If we follow Clement of Alexandria, this experience could be called the constitution of a simple life by one who aims at being spiritually poor. At the same time, if we listen to Cyprian of Carthage, we would call it simply that of the constitution of a merciful subject. At the end of the study, I will propose that this experience of spiritual poverty or mercy rests on a non-verbalized profession of faith that reveals a co-existence between the act of faith and the act of truth based on the reflexivity of the subject on himself. In other words, I will argue that the penitential use of riches, even if not verbalized, was aimed at performing a reflexive act of truth. | El presente estudio identifica el lento forjamiento de un procedimiento de subjetivación cristiano que, creado a propósito del uso de las riquezas entre finales del siglo II y mediados del siglo III de nuestra era, empieza a imaginar que la circulación de riquezas entre los hombres y mujeres en la tierra permite atesorar riquezas en el cielo. Se trata de un procedimiento penitencial de transformación de sí que permitirá a los y las cristianas remitir el mal hecho y manifestar su verdad mediante un peculiar uso de las riquezas. El estudio de este procedimiento de subjetivación puede abrir un nuevo capítulo para explorar la formación de un tipo de experiencia con base a “cierto modo de relación de uno consigo mismo y cierta relación entre el mal y la verdad”, que Michel Foucault estudia en Las confesiones de la carne. Dicha experiencia no será, sin embargo, una experiencia de la carne. Si seguimos a Clemente de Alejandría, esta experiencia sería la de la constitución de una vida sencilla por quien se dirige a ser espiritualmente pobre, mientras que si escuchamos a Cipriano de Cartago la llamaríamos simplemente la de la constitución de un sujeto misericorde. Al terminar el estudio propondré que esta experiencia de la pobreza espiritual o de la misericordia descansa en una profesión de fe no verbalizada que revela una copertenencia entre el acto de fe y el acto de verdad a partir de la reflexividad del sujeto sobre sí mismo. En otras palabras, sostendré que el uso penitencial de las riquezas, aunque no se verbalizara, se dirigía a realizar un acto reflexivo de verdad.
Editor Consejo Superior de Investigaciones Científicas
Fecha de Publicación 2024-10-29
Tipo info:eu-repo/semantics/article | info:eu-repo/semantics/publishedVersion | Peer-reviewed article | Articulo revisado por pares
Formato text/html
Formato application/pdf
Formato text/xml
Fuente Isegoría; No. 70 (2024); 1456 | Isegoría; Núm. 70 (2024); 1456 | 1988-8376 | 1130-2097 | 10.3989/isegoria.2024.i70
Idioma spa
Relación https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1456/1856 | https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1456/1857 | https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/1456/1858 | /*ref*/Bernales Odino, M. (2021). The Forgotten Spanish Charity: Love, Government, and the Poor. Foucault Studies, 31, pp. 120-141. | /*ref*/Bernales Odino, M. (2022). El Hospicio hispano para pobres. Un tosco inicio del biopoder. Revista de Filosofia Aurora, 34(61). | /*ref*/Brown, P. (2014). Through the eye of a needle: wealth, the fall of Rome, and the making of Christianity in the West, 350 - 550 AD. Princeton University Press. | /*ref*/Brown, P. (2015). The ransom of the soul: afterlife and wealth in early western Christianity. Harvard University Press. | /*ref*/Büttgen, P. (2021). Foucault’s Concept of Confession. Foucault Studies, 29, pp. 6-21. | /*ref*/Büttgen, P. (2022). “La verité de la confession”. Texto inédito presentado en coloquio internacional sobre las confesiones de la carne, realizado en la U. Alberto Hurtado (Santiago, Chile). | /*ref*/Cipriano deCartago (2016a). “Las obras de caridad y la limosna” (De opere et eleemosynis). En Cipriano de Cartago, Obras completas de san Cipriano de Cartago, Tomo II (pp. 85-116). Biblioteca de Autores Cristianos. | /*ref*/Cipriano de Cartago (2016b). “Los apóstatas de la fe”. En Cipriano de Cartago, Obras completas de san Cipriano de Cartago, Tomo II (pp. 43-84). Biblioteca de Autores Cristianos. | /*ref*/Clemente de Alejandría (1994). El pedagogo. Ed. Ciudad Nueva. | /*ref*/Clemente de Alejandría (1996). Stromata I: cultura y religión. Ciudad Nueva. | /*ref*/Clemente de Alejandría (1998). Stromata II-III: conocimiento religioso y continencia auténtica. Ciudad Nueva. | /*ref*/Clemente de Alejandría (2008). El protréptico. Ciudad Nueva. | /*ref*/Clemente de Alejandría (2010). Extractos de Teódoto: Éclogas proféticas; ¿Qué rico se salva?; Fragmentos. Ciudad Nueva. | /*ref*/Colombo, A. (2023). La carne y la crítica. Dois Pontos, 19(3
Derechos Derechos de autor 2024 Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) | https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Información OAI  
ID oai:isegoria.revistas.csic.es:article/1456
Agrupación (Set) Open Access DRIVERset
Última Modificación 2024-10-30
Cerrar ventana Subir